ESTE ES UN ESPACIO QUE BRINDA LA OPORTUNIDAD DE CONOCER SOBRE MOVIMIENTOS SOCIALES QUE HAN CAMBIADO LA HISTORIA DE MUCHAS COLECTIVIDADES Y QUE HAN DESPERTADO LA CONCIENCIA DE MUCHAS PERSONAS, ACERCA DE TEMAS QUE NOS AFECTAN EN LA COTIDIANIDAD, CON RESPECTO A LOS CUÁLES DEBEMOS ESTAR ATENTOS Y RECLAMAR DERECHOS, PERO TAMBIÉN CUMPLIR CON LOS DEBERES COMO CIUDADANOS O HABITANTES DE UNA LOCALIDAD. LA ORGANIZACIÓN Y EL PODER DE CONVOCATORIA SON CLAVES PARA LOS BUENOS RESULTADOS Y PARA OBTENER LAS REIVINDICACIONES DESEADAS.

lunes, 23 de enero de 2012

ESPAÑA. "YO NO PAGO"


Movimiento Yo No Pago (Den Plirono)

Es un colectivo que surgió el año pasado como consecuencia del aumento del transporte a un 40% en Grecia, y que organiza sus agites en internet a través de redes sociales. Su campo de acción son el metro, las estaciones, las autopistas, y muchos otros, donde bloquean las máquinas de pago ante la permisividad de l@s emplead@s. Se impone la acción directa y la desobediencia civil en el país heleno.
Este movimiento, llega al estado español, debido al gran éxito y el impacto que ha tenido en Grecia, es imitado en España, en forma de insurrección económica ante los recortes sociales que ahogan a la población.
Lo más relevante es el uso que le ha dado esta rebelión a las redes sociales, de allí surge su organización a través de la pagina www.facebook.com/yonopago, tiene como intención seguir los pasos del mismo movimiento ya existente en Grecia y que ha gozado de gran éxito y aceptación entre su gente. Ya han alcanzado más de 5.000 seguidores, y de donde han logrado constituirse en sus principales iniciativas; la primera a no pagar el tren, y la segunda los parquímetros situados en multitud de ciudades del estado.
Quizás no muy mencionado pero si de gran relevancia es la comunicación efectiva y el intercambio de ideas, de millones de personas que hacen uso de esta herramienta, para expresar sus inquietudes y aportar nuevas maneras de presión al Gobierno Español. Es indudable que el mensaje #YONOPAGO está siendo aceptado en la sociedad, demostrando que otros Movimientos como el 15M, incluso el movimiento Democracia Real ya se han hecho eco de la iniciativa, de igual modo dejando en evidencia el uso y la importancia que le ha dado el pueblo a estas redes sociales, que no están siendo utilizadas únicamente como hobby, o a manera de conocer más personas, si no como instrumento de intercambio y de formación a nivel político y social.
#YONOPAGO invita expresamente a sus miembros que difundan la existencia del movimiento, y también a blogueros, periodistas, medios de comunicación y movimientos sociales.



María Gabriela Rodríguez - CI: 20.411.829
Comunicación Social UBV

jueves, 19 de enero de 2012

Euskadi Ta Askatasuna



Euskadi Ta Askatasuna

         País Vasco y Libertad  es el significado de estas palabras expresadas en Euskera; lengua perteneciente al Reino de Navarra y una de las más antiguas en la región occidental de Europa.

         Este lema conocido popularmente como ETA, es denominado como una organización terrorista que se consolidó como un movimiento que promueve la independencia, es nacionalista, marxista y leninista. Este movimiento tomó la lucha armada en función de lograr sus objetivos y metas.

         Nace en los años 90 exactamente en 1958 cuando la organización se declara opositora y defensora de sus derechos en contra de la dictadura Franquista, la cual expulsó a jóvenes pertenecientes al Partido Nacionalista Vasco, motivando así las iniciativas particulares de este movimiento social. En principio en su fundación se le quería otorgar el nombre de “Aberri Ta Askatasuna” (ATA) que significaba pato en vizcaíno, por lo que se decide llamarla “Euskadi Ta Askatasuna”.

         Sus miembros conocidos como “Etarras” están motivados bajo ciertos ideales que han enmarcado su lucha durante medio siglo, estos ideales manifiestan que se busca:

El regeneracionismo histórico, considerando los hechos más relevantes de la historia vasca como hitos de un proceso de construcción nacional.


·      “La valoración del euskara como elemento clave de la nacionalidad, en sustitución de la "raza", declarando que vasco es quien vive y trabaja en Euskadi.
·      Rechazan explícitamente la Jerarquía de la Iglesia, cuya doctrina aceptan como referencia para la elaboración de un programa social.
·      El anticomunismo ideológico, aunque la valoren como método de acción.
·      La independencia de Euskadi, compatible con el Federalismo europeo.”
         Estos ideales están enmarcados en una lucha de reivindicación histórica y reconocimiento del País Vasco como elemento influyente en el desarrollo de la historia española, compuesta por las provincias de Vizcaya, Guipúzcoa y Álava. Países, organizaciones y pueblos del mundo condenan la actitud y los métodos aplicados por esta organización, ya que atentan contra la paz, pero este movimiento está motivado por lograr objetivos que buscan las reivindicación y el reconocimiento histórico; quizás la vía armada no es la más pertinente para lograr sus metas, pero ante la exclusión y guerra sucia de los partidos y gobiernos anticomunistas, antimarxistas y antileninistas, debieron buscar un método que les arrojara resultados, terroristas o no están motivados por una causa social y de reivindicación.        

El pasado 10 de enero del año 2011 la organización vasca decretó un alto al fuego permanente. http://www.youtube.com/watch?v=cEGpXO8pCRo
                                                                          Javier Arratia R.

EZLN


Siglos en Resistencia

EL presidente mexicano para 1993 Carlos Salinas de Gortari, firma el tratado de libre comercio con los Estados Unidos de Norte América y Canadá, esta decisión para el priismo (Partido Revolucionario Institucional (PRI), que junto al Partido de Acción Nacional (PAN) y al Partido de La Revolución Democrática (PRD) forman el triángulo del poder político en el congreso mexicano) proyecta la imagen de México como una nación a un paso de entrar al “primer mundo”, sin embargo “los herederos de los verdaderos forjadores de nuestra nacionalidad”1 (mexicanos) eran ignorados en un claro esfuerzo por dejar en el olvido comunidades que descienden de civilizaciones con datan antes de Cristo. Ellos eran desplazados por el latifundio y privados de tierras, independencia, paz entre otras demandas básicas, que emergieron de las filas del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) cuando el 1° de Enero de 1994 toman el Palacio Municipal de San Cristóbal de las Casas en el estado Mexicano de Chiapas y otras 37 municipalidades declarando la guerra al ejército mexicano, hacen pública la 1° declaración de La Selva La Candona y las once demandas zapatistas: salud, libertad, justicia, tierras, trabajo, educación, independencia, alimento, democracia, techo, paz y se suman la información y la cultura.



               Tip Histórico


Los antecedentes del EZLN se remontan a 1969 cuando se funda el movimiento Fuerzas de Liberación Nacional, pero en 1974 un enfrentamiento con el ejército son asesinados líderes y un significativo número de militantes, mermando las fuerzas de los nativos hasta que en 1983 los hacen desplazarse al sur, a las montañas de Chiapas.





El discurso oficial sube y baja su tono según crea el momento político lo amerite, hasta intenta deslegitimar el movimiento afirmando que son grupos internacionales “salvadoreños o guatemaltecos”2, pero las acciones militares del ejército federal si son constantes en las comunidades que conforman las bases de apoyo del EZLN al sur este de Chiapas, miles de militantes y campesinos son asesinados en enfrentamiento directo y en incursiones de grupos paramilitares al seno de las comunidades.
La sociedad civil mexicana se moviliza en favor de la paz y en solidaridad con el EZLN, una vez planteada la lucha en el terreno social, político y militar el “mal gobierno”3 en 1996 acepta los primeros acuerdos sobre derechos y cultura indígena.

A pesar del protagonismo que tiene el EZLN en el escenario político, al interior de la comunidad nativa su función es evitar actos de corrupción, intolerancia, arbitrariedades, injusticia y desviación del principio zapatista de “mandar obedeciendo”. El orden social es discutido en las Juntas de Buen Gobierno, conformadas por dos o más delegados provenientes Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas (MAREZ), distintos marez se agrupan para articular sus trabajos en juntas conocidas como Caracoles. La mujer desempeña un papel esencial, son las principales promotoras de declarar las comunidades libres de alcohol y drogas debido al efecto devastador que estas sustancias han tenido en las civilizaciones nativas, mientras en las filas del EZLN la vocería es asumida por mujeres como la Comandante Ramona. La última movilización de la sociedad civil mexicana en apoyo a las comunidades zapatistas e indígenas en general y en favor de la paz pero con dignidad y justicia se registra el 7 de mayo del 2011.




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1          1° Declaración de la Selva La Candona
2          Declaró Eloy Cantú, actualmente Senador por el estado de Nuevo León
3          “mal gobierno”: nombre que le dan los zapatistas al gobierno federal 

miércoles, 18 de enero de 2012

PARA SEBASTIAN PIÑERA...


ACTORES SECUNDARIOS


MOVIMIENTO SECUNDARIO DE CHILE. JOSSELYN CORREIA

MOVIMIENTOS SOCIALES.

A lo largo de la historia de nuestras comunidades o países, se han generado una serie de movimientos tanto urbanos como rurales por razones de contradicciones o luchas por reivindicaciones; ya sea por servicios, acciones cuyo objetivo primordial es mejorar su calidad de vida, acopladas a nuevas necesidades y persiguiendo un nuevo bienestar; pero siempre mediante la organización y las acciones en conjunto de una colectividad.
Las principales temáticas por las cuáles se puede originar un movimiento social van desde la educación, transporte, necesidades básicas, servicios, políticas de administración de los recursos, en fin aspectos de la cotidianidad que se complementan y pueden generar un gran cambio. Es importante destacar que la congruencia de las necesidades individuales con las colectivas mediante la organización , es un punto clave para el éxito y para desarrollar un poder de convocatoria pero también de receptividad.